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二十三、痛不痛只有自己知道,变没变只有自己才懂,不要问我过得好不好,死不了就还好。 宗桢没有想到他不妨使一个女子酡颜,使她浅笑,使她背过脸去,使她掉过甚来。在这边,他是一个夫君。平常,他是管帐师,他是儿童的父亲,他是家长,他是车上的乘客,他是店里的顾客,他是城里人。然而对于这个不领会他的究竟的女子,他不过一个简单的夫君。 70、其实最痛苦的事是,明明喜欢的是你,却还要装作无关痛痒的开你和别人的玩笑。 臧棣:诗的母语牵扯到话语的分隔,也波及对于诗的原形看法。在诗歌顶用谈话干什么,你是拿它当匕首,拿它当坦克车,仍旧拿它当锤子,当缝衣针,仍旧当其余什么?再有如何用它。我估计,诗的母语环绕着人命的发觉及其表白而天生。换句话说,诗的母语为咱们在搀杂的存在情境中指认出一种诗性的表白。诗,究竟跟其余货色不一律,它确定有它本人特殊的办法。而墨客的母语跟墨客在其成长情况中习得的谈话相关。我感触,这两种母语是有辩论的,但遇到宏大的墨客,也能展示出可惊的融合。在华夏如许的诗歌场域里,人们风气偏差于墨客的母语,对诗的母语不足最基础的自愿。比方,对准白话诗的试验,常常会有人拿翻译体来旁敲侧击。咱们的释典不也是翻译体吗?普鲁斯特讲过,一个新颖作者要写出点真货色的话,确定要用看上去像外语的谈话。我并不是说,不妨就此忽视华语的质量,我阻碍的是将华语的特性实质化。谈话的良心,究竟是要拓展咱们的表白。它是一种试验,总要追寻更充分革新异的表白。没需要总拿是否翻译体来拧巴本人。即使是翻译体,即使它能在华语中,在试验的意旨上激活好的表白,那么,跟着功夫的流失,它就会融入华语的个性之中,并在融入中充分华语的质感。白话诗的写稿,必需维持如许的盛开性。 天空和河流,都是我不能到达的地方。 第一次看到苇草是到乡下去看外婆。外婆作为我人生理想的启蒙者,就象山间的茅舍和青石板小路一样,使我感到持久地宁静和亲切。 柿子树的树距很大,也就是说树与树之间并不十分亲昵,也绝不勾肩搭背。且树皮是粗糙的,一眼可知是北方的风用大巴掌刮出来的,而不是细雨纤纤的手抚摸出来的。树色灰黑,如同“脉勇之人”发怒后的脸色。树叶阔大厚重--在北方,要和劲风猛雨格斗,他的手掌小巧不得也轻灵不得。树枝皆虬曲苍劲,像黑人运动员虬曲的四肢。树枝与树枝之间空隙也很大,给人的感觉,是广袤博大的俄罗斯而不是紧凑小气的小日本。