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本觉得不是周末,该当不会有太多人,然而越往里边走,人发端渐多,不许说摩肩接踵,但也简直挺多的,该当是大普遍书院还没始业的因为吧
有看上去像是大弟子的小情侣,也有很多中型小型弟子,再有双亲带着刚学会步行的儿童,颤颤巍巍的,真担忧他一不提防摔倒,或是被风吹倒
很多人都在用大哥大为本人和四月份天留住祝贺
拈一段过往,剪一回春梦,望一眼此岸,禅一齐尘埃,前行路上,不言痛苦,莫问沧桑,采一份诗意,向前
浅浅领会,静静遨游
走在这个国家的领域,寒冷的寒风在脸上吹来,身体没有意识地发挥冷战
一目了然,它是一块黄色的土地,有一个柔滑的外观,它没有帮助,但想到生活的凄凉场景
他们从1984年就开始关注和参加了
最早是两三个代表来观察,摆个小摊位,到今天,几乎是年年十几个人的队伍,摊位由几平方米到几十平方到百来平方
这次来参展的人员我数了一下——28人,不仅有生产部门,销售部门,管理部门,外贸部门,连美工设计都带上了,连车间里干活的在线工人也捎上了
为什么?这叫“轮流学习制”
为要给更多的人开眼界和学习的机会,使得“珠江钢琴”产品在每一道工序和环节上,融进更多的西乐产品精神和元素,而要改造这一切,首先又是从人之根本开始
童志诚先生的眼界——高啊! 2003年,著名作曲郑秋枫,词作家郑南两人合作,根据珠江人精神创作了一首《珠江颂》
这曲大合唱旋律多次在广州市、广东省,以及“中国金钟奖”音乐大奖晚会上演唱过
我曾有幸地在现场聆听
《珠江颂》旋律和谐、优美,听了,真的宛若一条珠江大河在您的面前流淌蜿蜓而过,真的有如珠江的浪花在您的面前涌动,起落;听到的朗诵词,更是气势磅礴,精神鼓舞,心魄激励;其间,钢琴伴奏,独唱,领唱,伴唱,合唱,采用多声部的演唱形式,真的是把珠江钢琴人凝聚的精神推上了时代舞台
有这种精神,在欧洲唱响珠江文化旋律的期待,剩下的只是一个时间安排问题
是啊!我心里已经在默默地想着…..七 我最后告辞了童志诚先生,最后告辞了法兰克福的Musikmesse,最后告辞了欧洲
但是,让我回过头来想一想的是,自1601年利玛窦传教士把第一架古钢琴赠送给大明皇帝开始,到后来1861年第二次鸦片战争西方大量传教士到中国来之后,中国人民开始接受了钢琴和西方音乐,这是中西文化第一次在音乐领域最大规模的一次交融
后来有了第一届“中国作品(钢琴)”冠军得主贺绿汀写的《牧童短笛》,钢琴开始进入了中国贵族层次的家庭;到后来有了西洋文化和西洋音乐的普及,除了钢琴,又有了小提琴、大提琴;小号、大号;管弦乐;再到后来,时代产生出了中国人民自己的西洋音乐作品,作曲家,钢琴家,小提琴演奏家;时代还诞生了《黄河》、《梁祝》、《红色娘子军》这样有深刻代表民族魂的西洋乐器演奏的大型交响乐作品
我们中华民族子孙,听了能不为之感动是吗?我屈指算了算珠江钢琴发展的历史,比照西方音乐发展的历史,两厢成就比较,差距虽然依然十分之大,但如果按照中国现代改革发展的路子走下去,按照中国现代音乐界培养人才的速度走下去,将来和西方音乐的距离只能是越来越小,按照乐器制造业中国老大——珠江钢琴人的精神拼搏下去,我想会有哪一天在法兰克福Musikmesse的展厅里,再见到“珠江钢琴”展位的面貌时,她一定会是更大,更气势,更有中国人的风格和魅力,到那个时候,在Musikmesse“灯光与声响”专业大厅里,演奏出来的会是一遍又一遍一次又一次地回荡着《珠江颂》的音乐作品,从此珠江文化的主旋律便会一路唱响整个欧洲乃至世界!2005年11月20日
我们在博山寺的山门外碰到了一些难题:一些专业的乞丐正虎视眈眈地瞄上了我们,还有那些卖香火纸烛的村妇们,紧随着我们不放
一些僧人似笑非笑地看着我们,这就是所谓的尴尬时刻
我们不是来拜佛求愿的,自然也就不会做那种虚伪的善事了
我们只想在这所有纷纭的世象之外觅得真静处,悟得真空灵
广大、恢宏甚至有些豪华的寺院建筑让我们觉得它更多的是一种旅游业的产物,僧人以及贩卖香烛的村妇们的举动,让我感觉不到那种出世的空灵,这里依然纷纭嘈杂,浮躁而功利
佛在莲座上半睁半闭着慧眼,不置可否地漠然度外,眼前的一切与他无干,包括那些准备挂上去的大红灯笼和彩幛
我们意外地遇到了一池的静水,一座干净的桥和一尊静立的观音像,虽然池水有些浑浊,有些微澜,鱼儿穿行于池水中,一个蓝衣的火头陀正在用红苕喂饲池中的鱼
鱼聚而欢食,不时搅动起水花来
我很感动,这火头陀和池里的鱼有大悲心,有佛性,那个头陀表情平静,似乎沉浸于饲鱼之乐中,他一点点地抛撒红苕碎块,鱼一次次地跳跃接食
比起那些山门外的人们,佛的境界瞬间出现在了眼前
那个高高站立着的菩萨,似发于内心地微笑着,默然注视着这一切,包括我们
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