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    　　在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地

    而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时

    他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源

    那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年

    ”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道

    对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分

    

    　　尺有所短，寸有所长，长久抱一颗谦虚的心，本领让本人越发完备

    人生没有完备，惟有完备；功夫没有完美无缺，惟有尽管

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    　　柏油路晒化了，在阳光下放着光，像涂了一层油，软软的，像一层厚厚的泥巴，公共汽车辇往日，留住一起陈迹

    

     4、因为你是唯一，所以拿命珍惜

    

     54、上联：三五星桥连月阙；下联：万千灯火彻天衢