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    　　年青人须要努力去探求恋情，情谊，中年人不必

    暮年人的人命走到极端，会担忧遗失亲情，恋情，情谊，中年人也不必

    中年人仍旧具有了婚姻，亲情，情谊的普通，只有好好筹备，便不妨快乐终身

    母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁

    　　早点的香味阵阵飘散，弥漫在周围

    我开始被这种香味所诱惑，感觉刚才还恍惚的饥饿感此时变得清晰而真切

    我下意识地站起了身，排在了人群的后面，成了他们其中

    　　我有时免不了几个酒肉朋友要喝酒的，也免不了要醉生梦死，回家来时，总是三更半夜

    女儿为此送了我一首诗，是刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：　　　　月黑霓虹闪，　　　　天寒夜将明

    　　　　铁门闻锁响，　　　　风雪醉酒人

    　　“宁静”在哪里?如何在大千世界中求得心灵的宁静?我在生活中探寻，也在中国文化的册页中寻求

    渐渐地，我注意到，很多关于“宁静”的不同描述和理解

    王维“行到水穷处，坐看云起”，在自然与恬淡中保持着宁静；柳宗元“独钓寒江雪”，在冷清与寂寞中守住了心灵的宁静

    这些或许可以归结为文人的宁静，他们的宁静更多地源于心灵

    而作为政治家的范仲淹、林则徐似乎境界更高，他们一个讲“不以物喜，不以己悲”，一个强调“无欲则”，胸怀在宁静中的分量便显得很重

    再仔细想想，中国儒家讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实就包含着宁静的道理

    它要求人们在境遇不佳时注重自身修养，坦然接受现实

    而道家更将心灵的空明清静奉为道德修养的最高境界，庄子在《天道》中说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也

    ”虽然说，无为不是人生的积极态度，但道家所提倡的虚静恬淡还是有助于人们(特别是当代人)在尘世中保持自身良好、独立的品行的