而鲁迅大气,根本不在乎这类建树,根本不给出说法,只管自己玩
即便他得知后来的种种西洋理论与流派,他仍然会做他自己——他活在一个奉唯物主义马克思主义为最正确的时代,但是今天看来,他的许多见解和预测,比马克思主义者更深刻、更真实、更高明--他早就警告,什么主义进了中国的酱缸,就会变;他也早就直觉到,未来中国不知要出多大的灾难--因为他更懂得中国与中国人
他要是活在今天这个笼统被称作后现代文化的时期,他也仍然知道自己相信什么,怀疑什么
他会是后现代文化研究极度清醒的认识者与批判者
诚如巴特尔论及纪德的说法,鲁迅“博览群书,并没有因此改变自己
”
我断断续续,给你讲眼底看到的,你亲手建筑,制造出来了儿童村
何处的每一个字,每一处安排,都还留着你的影子
试问天下苍生,缘为何,何为缘?情为何,何为情?难道只是一种释然,一种逃避,一种借口,一种妥协吗?当我们用尽力气与命运抗衡,与命运搏击,却依然不能摆脱命运摆布的时候;当我们一次次擦肩而过的时候;当我们朝朝暮暮,日日夜夜,寻寻觅觅,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处的时候;也许我们会问我们自己,这是什么?这又是为什么?难道这就是缘吗?但这缘,却为何来的这样缥缈虚无,这样的令人难以琢磨
难道那又是“雾里看花,水中望月”?
哐啷一声,吓了我一大跳,快速向后退去,脚下一个趔趄,不好心一个格登,似乎要滑下了塘,紧要关头,还是有一支手把我拉住
定睛一看,原来是一个七十余岁老大爷,鹤发童颜,两眼于夜光中炯炯有神,手握的是鱼篓与鱼网
双方一攀谈,老者是重庆人,土地征用较早,与妻在新都帮忙带孙子,社保颇低,每月才1200元,老妻无保险
可两老性格开朗,而他特别喜欢网鱼,所以每逢夜半三更失眠之际,总到这荷塘,常常带来许多惊喜,而鱼也怪,于夜特别容易逮着,甚至有虾、有黄鳝,若碰见蛇,那只能任其游弋而去
水池边的高山榕上知了在声声地叫着夏季,落日下的彭湖湾,是谁留住了踪迹两对半,在人生的长河中,金色的幼年时间是最时髦的浪花一朵,即日咱们来看一下放荡唯美的幼年韵文
放荡唯美的幼年韵文:纯真放荡的幼年咱们每个...
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