恰是在这个意旨上,韩少功预言,人为智能纵然在文艺上可望对立地做大做强,也究竟只能是一个二梯级大众
也即是说,呆板人写稿既大概又不大概
说不大概,在韩少功可见,是由于它动作一种高效的仿制本领,一种鉴于数据库和样品量的寄素性繁衍,呆板人对立于文艺的前沿探究而言,老是有慢一步,低一档的本质,老是有只能动作“二梯级”里盯梢者和复制者的本质
说大概,是呆板人起码可望独当一面大局部“典型化”写稿
究竟上,韩少功在作品里力求证明的中心看法,就呆板人写稿的“既大概又不大概”但是,在这“既大概”与“不大概”之间,文艺该有还好吗的大概?
九十年代后,海边的人都开始张鳗鱼苗,一夜暴富的奇迹终于降临到了这些喝着盐水长大的弄潮儿身上了
他们说话的嗓门高了起来,一幢幢小洋楼房开始耸立在海边了
不少人看着鳗鱼苗就像是看到金子一般,大海突然给了这些曾经贫穷的海巴子们一笔丰厚的礼物,于是远处的、近处的人都来了,没几年大海里的鳗鱼苗,就开始消失了,海边又恢复了往日的平静
是的,只有唯一,世界再大,我只有你一个港湾
有言便浅
那是一个令人怦然泪下的字眼!相逢何必曾相识,是浅情地久天长;纵使相适应不识,方是此情亘古绵缠!时肥时瘦的江南词已不敢再言,只深刻于心灵深处
纵歌平生,我笑得很甜,泪却潸潸而下
据传,明末清初时有一年,云南大理云龙人董公所在地,派出数十名精悍男子,备足了路费,欲用人工方式将天尊金像搬至云龙
前呼后拥一群人刚到桥上,桥忽然像发怒似的摇晃不停,壮汉们简直无法通行
大家退回桥旁商量,一致认为天尊金像不愿离开灵化山颠的玉皇阁,刚才一幕,正是天尊显灵的结果
于是,好汉们又将金像搬运回原出,自此打消了不惜代价搬走它的念头
因此传说,这座石拱桥便被称为“晃桥”,这名称从明清时代起沿用至今,未曾更改
居高远眺,小桥流水,曲径飞花,别具情韵
它一会儿向左,一会儿向右,却始终不慢不离地飞着,似乎在寻求着平衡
世间难道真有所谓的平衡吗?儒家的“中庸”真得就这样神奇?凡事终需有度,这个度却往往是最难把握
羽毛会知道自己最终的命运吗?人是一生下来就注定要消亡的,羽毛也是,不过它脱离了肉体的束缚,因而更显得超脱自由,它的姿态何其美呀,美得让人神迷
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