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    />　　　　　　　　风筝的情怀（散文）　　　　　　　　　　　　文／冯顺志　　在我居住的小城秋季里不知从什么时候起，久违的放风筝又重新在晴空万里中出现了

    看到空中风筝如大雁展开雄壮的翅膀飞翔的景象，我的心弦被牵动了

    这时候我总会不由自主地悠闲漫步在郊外，仰起头长，时间地凝望着洁净的天空飘飞着高低错落的五颜六色、各式各样风筝

    一阵柔和温煦的秋风拂过我的面颊，亲密地感受到了浓郁的秋丰清香气息，尽情享受着空中秋色的美景，令人心旷神怡、飘飘欲仙

    这放风筝的热闹场景，用明代诗人徐渭《风鸢图诗》中：“江北江南低鹞齐，线长线短回高低；春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿

    ”的真实写照再恰当不过了

    风筝，古人称“木鸢”、“纸鸢”或“风鸢”

    在我国流传已有两千多年历史，被世界航天科学家誉为“最早的飞行器”

    史书记载，春秋时代的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启发，并做了“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”的“木鸢”，这个“木鸢”就是最古老的风筝样式

    到了汉代纸张发明以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”；五代又由李邺加以改进，装竹笛在纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，悠扬动听，故而得名“风鸢”，也就是现在的风筝

    　　风筝是我们的祖先以形式美与自然规律创造出来的，风筝是在二维空间中完成它最为完美的造型艺术品，它的制作包含了物理、工艺、绘画、书法，民俗等诸多知识和技巧

    风筝有集多样艺术于一身的静态美、动态美、空间美三大审美特征，寄寓了人类的美好理想

    人类的一切情感——爱恨、哀乐、忧虑、希望、追求等等，都随着生活的变化而无时无刻不在变化中

    大自然像一幕无声的交响曲，借助风筝的“三大”审美价值与功能，使得人们充分领略了无限的空间美和遐想，从而获得审美愉悦

    　　少年时期我是个风筝迷，放风筝的往事，如今记忆犹新

    在晴朗的秋天里，风儿沙沙，树叶徐徐飘落

    城市的广场上空或郊外的阡陌上常有人放风筝

    翩翩起舞的蝴蝶式和身材修长的蜈蚣式，还有说不上来名字的风筝

    最令我歆慕的是古人称为纸鸢的孙大圣在满天炫耀，风轮发出悠扬的沙啦沙啦的声响，成了风筝之王，它们诱惑着我，使我迷醉

    　　那是１９６９年的初秋，正值文革高潮的后期，一切民间艺术活动都被封为“封、资、修”，在春天或秋天民间中放风筝的活动自然也被禁锢了

    那时候的我，在这样的季节里，无论如何都要到郊外或大院后那五棵大樟树的草坪上去放风筝

    为了做一个于众不同的风筝，我躲进一间堆放杂物的小屋，全神贯注地制作起孙大圣来

    我对风筝制作工艺的扎、糊、绘、放于一体都很在行，这个手艺是我的保姆阿婆传授的，很受大院里的小伙伴们羡慕

    费了好长时间总算做好了

    本想带小妹一同到我们常去的五棵大树的空坪上去放，但眼看天将下雨了，就避着她往外逃，不料被小妹发现了，她在后头紧追上来，大声喊：“哥哥，等等我，我也去

    ”　　“要下雨了，回屋去，你明儿再来吧!”　　“你再跑我就要哭了

    妈妈说不管在什么时候你都得领我玩

    ”小妹急着大喊

    我仍不管小妹如何喊叫，还是独自一人跑到五棵大树的草坪上

    　　天昏暗下来，天上风筝逐渐消失了

    　　小妹气喘吁吁地追上来：“你坏

    ”红喷喷的脸气得鼓鼓的

    　　“你瞧，天要下雨啦!”　　浓云逼压而下，大树在沙沙摇曳

    　　“我不怕！”小妹把小嘴儿撅得老高的

    　　“那你别乱跑，跟着我

    ”我依了小妹，她高兴了

    　　孙大圣嘶啦嘶啦地升上天空，不一会儿下小雨了

    我牵着小妹，拉着风筝引线，绕着五棵大树周转着

    　　“好玩吗?”　　“好玩

    ”　　“下雨啦，咱们回屋吧

    ”我说

    　　“不咧，正好玩哩，这点毛毛雨更好玩

    ”　　雨渐渐大起来，我们还依恋在草坪上，淅沥的雨水打湿了我们的衣裳，冷风夹着雨点钻入我的脖子，不住地打喷嚏，小妹的嘴唇冻得发紫

    苍黑的枫树干饱浸了雨水，顺着厚厚的树皮裂纹汨汩地往流下

    在咱们祭拜中断就要摆脱的功夫，在我爷爷奶奶坟左右的一座坟也来了后裔上坟，来者是两人，个中一人是邻村的，咱们看法，他积极过来与咱们打款待，笑着指着身旁另一生疏人说：许多年没回顾了

    只见那人俯身下跪，用手鞭打本人的耳瓜，自语道：妈，不孝儿来看你了

    我打量着那人，看上去有五六十岁，头发稠密，上身衣着一件发白的黄戎衣，下身衣着一条半新的水师蓝裤子，左手杵着一根小竹竿，从他的举措、他的谈话、他的脸上只能找到惭愧、无可奈何和懊丧

    我估计此人该当邻村的，我不想去刺探此人的根源和往日，囊括此刻他的胜利与否，但他那俯身下跪、鞭打本人耳瓜的举措以及发自本质的妈，不孝儿来看你了那句话深深的印在我的脑际里

    大概因说不出的因为，使得他有年不许还家，大概他感触做人的波折，无脸还家，最后仍旧安然回顾了，纵然回顾的有些迟，然而发自本质的，是如实的，毫无荒谬的因素

    憧憬赚大钱或出山的只能处置饱暖，心中的那盏灯熄了

    　　鞭炮响起，新娘新郎并肩走进大厅，这时候摄影师向后猛退，象一把老刀子劈得左右来宾让出一条爱情的甬道

    新郎面有得色，新娘勉为羞容，大家热烈鼓掌，筷子即被扔下，有肉没肉的嘴一起欢呼：呕呕呕，如印第安土著发现了白人，如谁家的小娃娃看见奶油糖

    嘻皮笑脸的主持人得先讲几句话，且要带头用普通话；证婚人要宣读“营业执照”（结婚证也）云：“手续合法，准予营业，钦此

    ”介绍人也要笨嘴拙舌地鼓励一对新人“抓革命促生产，但不要违犯计划生育政策

    ”最后一双新人一拜天地，二拜父母，第三夫妻对拜－－这是旧习，现在的新风尚是一拜领导（真是今不如昔），二拜群众（不知为了什么），第三是新娘新郎在几个半大小子的前推后搡下撞头碰怀，做害羞状……

    　　我领会的牢记电视剧《大长今》中的两个画面

    画面一：天子和他的臣子闵政浩在天井里竞赛射箭

    天子遽然问闵政浩：“朕很向往医女长今，你是否？”闵政宏大吃一惊，不敢回复

    天子厉声问：“朕很向往医女长今，你是否？”闵政浩安静了一秒钟，毕竟顽强地回复：“是

    ”天子愤恨地把箭镞瞄准闵政浩，却最后被他的勇气所冲动，箭没有射出去

    画面二：天子在王宫里召见闵政浩

    闵政浩忠厚地说：“请皇上不要把长今看成一个普遍的女子

    不要封她为后妃，那不是她的志愿

    请皇上不要湮没她的本领

    你要让她变成你的主治医官，让她变成朝鲜汗青上的一座丰碑

    臣承诺为即日离经叛道的进言遭到处治

    请皇上定罪

    ”