基本符合一元一分红中麻将，上下分模式，2人3人跑得快

    　　【特约编审评语】：好文章，欣赏学习，感受文采

    　　即日我收到了很多来自小伙伴的暖心礼品，看着她们纯真心爱、绚烂狡猾的小小面貌，我真的很不舍，以至不妨不舍到看着她们都能掉泪液

    当我说起我三天之后就要走了，她们如出一口的说：“你去何处?”“我要回书院还家呀!”“你此后还会回顾吗?”“我不会再回顾了喔!”说完有一个小伙伴赶快拿出笔让我将微旗号和电话号子写到他手上，再有另一个小伙伴说：“等我此后长大了就去找你”“”然而这个寰球人那么多，你如何大概找获得我

    ”“我牢记你的名字啊!”语毕，我登时语塞

    本质，似有一种名为冲动的暖流流动在意间

    　　古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿

    ”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐

    南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖

    据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿

    可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游

    栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历

    到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹

    后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游

    遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚

    他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活

    或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风

    山水有其质，也有其性灵

    人入其境，心超然物外而无所求

    在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通

    所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人

    庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

    这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的

    可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情

    风拂着面貌，似你的手抚摩着仍旧发麻发皱的心，收进褶皱的功夫有几何好时间能装进流浪的瓶子里飘荡在内心坎的边际，沉沉浮浮中落下悲欢与通透，再不是红梅着花季节漫出的一片芳香，只是是一、两个故事的发端与结果，再画一个完备的逗号，跟过往说再会

    　　绕过大汗行宫往东，经过不知是人工削造的还是自然风化形成的白沟涧，穿过长城的一个缺口就驰骋在鄂尔多斯一望无垠的大草原上了

    虽然草原的底部还有沙子可见，但毕竟已不象刚才严重的沙漠化了

    真没想到，长城在历史上抵御着外族的侵略，现在却也阻挡了沙漠的进程，成为自然地理上的一条界线

    儿子兴奋地说：真划算，长城黄河我都见到了

    我也认为真是一段物超所值的旅程