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      作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗,本主一般来说可划分为三种:一为沙石龙虎之类,从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存;一类为神话传说人物或英雄烈女等,此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中;第三类本主就更为晚近了,大约都是官员将军之类,因其得到策封或荣耀乡里而得立

    洱海两岸各村以以上三类为本主,供奉于村中的本主庙内,每村自选一日举行本主庙会

    于是,在洱海两岸得中,当你随意走入其中的一个,都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀

    海东的本主,大约是属于第二类的,少了第一类的洪荒,却多了第三类所没有的放纵与狂欢

    出门时,必须到本主,庙供礼上香,求得一路平安;生了小孩的要向本主挂号求名;天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里,也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容

    

      痛苦使人心明眼亮,正是用情已深,方知性情中流露出的人性之美丽与丑陋

    原来一厢情愿的依恋与温柔,在失望的磨砺之下,变得深沉、淳厚,变得凄瑟、无奈

    

    

    

    

    

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