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    一切顺利，紫色之城的信仰是独立的

    如果您像吞咽一样轻巧，就可以解决您的问题并解决问题

    如果不断地自我完善，就会有青春无悔，紫色世界的终结状态

     10、这样吧，既然你给我过的六一，那么，我给你过七夕怎么样啊

    　　臧棣：这种办法的根源是马拉丁美洲

    马拉丁美洲讲，新颖此后，谈话越来越被东西理性所浸透，大师犹如都讲一律的谈话，谈话的运用也越来越趋势通明

    谈话越来越世俗，不足神奇感

    马拉丁美洲再有一个道理，诗歌的谈话必需维持一种土话意旨上的昂贵

    马拉丁美洲的道理是，墨客该当用土话来对立谈话的通明趋势，与时髦谈话维持隔绝

    那种意旨上，不妨这么领会，把诗歌谈话看成一个土话局面，手段即是要对立新颖谈话中的体味主义

    对立新颖谈话的连接简化，以及不足设想力的表白

    我基础上认可马拉丁美洲的看法，但也领会个中大概会有缺点

    比方，土话不许太小圈子化

    夸大土话性的同声，也要夸大诗的谈话的反效率本领

    过渡土话化，旁人就没法加入，会形成观赏妨碍

    克复观赏妨碍有两个办法，一是你本人要连接变换你的谈话，充分你的表白；另一个是你要向你所处的期间及文艺场域连接证明你的表白

    也即是说，身为新颖墨客，必需要写一点韵文或品评

    这上面，今世墨客大概做得还不够

    　　生活的颠沛流离使他深刻起来，从人生到艺术，他开始作一些深层的思考，这些智慧的结晶集中到1991年他那篇《生命的燃烧》里

    这篇文章先在《三友》后在《亚细亚》复又在《诗歌报月刊》露面，为众多读者所瞩目，并被评为“三友”举办的“福茅杯――归来兮·诗歌魂征文”一等奖

    作为一个诗人，无疑地，柳泽已跳到诗歌之外去审视自己的劳动，而做为一个虔诚、至真的艺术朝圣者，他是当之无愧的

    “诗歌与生命同在”――至今，我们耳畔仍响着他那铿锵有力的声音

    当下社会，有报酬了应付存在，一味地只领会处事，长此以往变得不会爱情

    这一群人常常在影戏或演义中恋恋不舍，迷恋于个中的恋情故事，而不敢去爱一个如实的人，接收一个如实人的爱

    这种风气一旦养成，她们以至不谈爱情，相反爱上独身生存

    在我的身边，就有其如实的案例

    一个是我堂哥，四十岁，此刻广东上岗

    他十余岁去广东，为了存在，一味处事，几十年如一日，此刻成了真实的大年龄剩男

    另一个是我表哥，三十岁，贵州南江人，居家，他算是一个典范的不会爱情的人，见女性害羞，谈话不体面，我姑夫姑姑为了他的人生大事算是操尽了心