基本符合一元一分广东红中麻将，跑得快，上下分模式

    　　想想逝者已逝，生者不悲也没有什么可指责的

    也许人都一样的，活着的时候面对了太多的虚假面孔，死了倒也清静

    但无论如何不要做了让人厌嫌的人才好

    人的灵魂大概不会随着呼吸的停止而瞬间灭亡吧，转移了地方的身躯是安静的，还是孤独的

    我常常试想，人刚刚死去的时候灵魂应该是最孤独的，太多的不舍，太多的留恋都漂浮在四周，但什么也抓不住，空泛的世界大得不能再大，也许清清楚楚看到曾经最爱的人，在人前悲痛欲绝，在人后露出一丝窃笑，心里疼痛也无法呐喊吧，终究我们是死了，死了就无可奈何了

    　　我们的祖先在得到猎物，获得食物的时候，会情不自禁地手舞足蹈；先是个体或少数人的蹦跳，接着就是众人的参与

    这就是最原始的舞蹈的起原

    后来就加进了呼号，这就是原始的歌唱

    在发展过程中，为了蹦跳的整齐统一，就出现了节律

    这就需要歌唱或伴随音乐击和，要与舞蹈的节律一至，这时就出现了歌和舞的分离，出现了能与舞的节律相和的歌，也出现了并不舞相随的自由的呼号

    这以后的歌和舞的相随是严谨的，而歌与舞的分离则是自由的

    后来发展到能为各种节律的舞严谨地配曲的时候，舞就更精彩了，但也更加模式化了

    而我们现在还能见到的类似“西山礼格戈”这样的裸性的原始舞蹈，存世已然是十分希罕的了

    　　是谁和水温柔出一波涟漪，大了，小了，还有中心？不慌不忙了

    　　一　　童年是村前老榕树怀抱中的那口水塘，它像个“大澡盆”，把四季的欢笑与眼泪承载

    那些牛背上的放牧曲，奏响着一片片绯红绯红的云霞，然后，用牛角牵着一片片淡红淡红的落阳走进乡村的怀抱中

    即使你是劫运，我没想过逃，我想的是没有你的此后;想的是让我和你的回顾在多少许

    我怕回顾太少，少到不及以让我渡过没有你的余生

    我怕功夫不够吝啬，老是偷了我和你的十足

    被风撕毁的信用，你就不必在铭刻了，我怕那些话，像一把刀，偶然也刺痛了你的胸口

    尘世缥缈，坚韧不拔的太少，坚韧不拔的太早

    以是，我给你的信用，你给我的信用，就仍旧让它留在风里吧

    你不必不足，我也不会留心